No sé ustedes, pero cuando leí este pasaje por primera vez, pensé: «¿Qué?». Parece un poco confuso, y en los versículos siguientes Pablo habla de un «misterio», lo que me tranquiliza al pensar que tal vez no deba entender lo que dice. Sin embargo, no es así. Lo que encontramos aquí es algo que creo que es uno de los muchos casos en nuestras traducciones de la Biblia al inglés que no traducen completamente del griego original, y nos vemos obligados a omitirlo o a intentar descifrar qué está sucediendo. Afortunadamente, hay muchas personas mucho más inteligentes que yo que dejaron algunas explicaciones de lo que Pablo está diciendo aquí. No es que sepa griego antiguo, pero estoy convencido de que en el idioma original, esto tendría más sentido (si realmente lo conociéramos). Al traducir de un idioma a otro, a veces hay términos o conceptos que solo tienen sentido en el original, y al intentar comprenderlos en otro idioma que no posee la estructura necesaria para una traducción literal, terminamos con algo tan complicado como lo que leemos en estos dos versículos. Ahora que sabemos por qué parece tan enrevesado, intentemos comprender qué quiere decir Pablo realmente .
La expresión «carentes de las aflicciones de Cristo», o como se exprese en su traducción particular de la Biblia, no alude a alguna carencia que Jesús mismo haya experimentado en sus propios sufrimientos. Más bien, es una alusión al Cuerpo de Cristo, es decir, la iglesia, que es un organismo en constante evolución.
Estas aflicciones no incluyen los sufrimientos vicarios de Cristo, que nunca se denominan tribulaciones (θλίψεις ). Aquello que falta de las aflicciones de Cristo significa la parte de los sufrimientos ministeriales de Cristo que Él no padeció personalmente , sino que se padece en los cristianos de todas las generaciones al llevar a cabo la obra de Cristo. Marvin Vincent lo explica así:
Estas aflicciones no incluyen los sufrimientos vicarios de Cristo , que nunca se denotan con θλίψεις. tribulaciones. Aquello que falta de las aflicciones de Cristo significa la parte de los sufrimientos ministeriales de Cristo que Él no padeció personalmente , sino que se padece en los cristianos de todas las generaciones al llevar a cabo la obra de Cristo. El punto no es la identificación de Pablo con Cristo en sus sufrimientos (lo cual es cierto), sino la distinción entre Pablo y Cristo. De ahí el presente, « estoy llenando» , que denota algo que aún está en progreso. La historia completa de los sufrimientos no se completará hasta que la Iglesia haya terminado su lucha y haya salido «de la gran tribulación» para sentarse a la cena de bodas del Cordero.
Vincent, Marvin Richardson. Estudios de palabras en el Nuevo Testamento . Nueva York: Charles Scribner’s Sons, 1887.
Para mí, esto significa que lo que Pablo está diciendo es que se regocija en el sufrimiento que ha padecido, porque está cumpliendo su propósito en Cristo en favor de la iglesia. Quizás recuerden que en Hechos 9:16 Jesús habló con Ananías, quien se mostró reacio a hospedar a Pablo (entonces todavía Saulo), y le dijo que no se preocupara por lo que Saulo pudiera hacerle:
15 Pero el Señor le dijo: «Ve, porque él es un instrumento escogido por mí para llevar mi nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. 16 Porque yo le mostraré cuánto debe sufrir por causa de mi nombre».
Al escribir esta carta a la iglesia de Colosas, Pablo comprendió que los sufrimientos que había padecido hasta entonces (estaba encarcelado en Roma) formaban parte de su propósito y vocación. Se regocijó porque dieron fruto. Curiosamente, esto me recuerda una cita de Thomas Jefferson, un patriota de la época revolucionaria que escribió: « El árbol de la libertad debe ser regado de vez en cuando con la sangre de los patriotas». Aunque ambos autores pertenecen a épocas y contextos completamente diferentes, Pablo confiaba en que su sacrificio no había sido en vano. Al contrario, era para la gloria de Dios y la edificación del Cuerpo de Cristo.
Ahora bien, en el versículo 25, creo que hay una distinción muy importante que hacer, ya que se presenta aquí. Pablo se llama a sí mismo ministro llamado por Dios, a través del cual, al administrar este llamado, podría predicar la palabra de Dios. Mientras escribo esto, siento una pasión que surge en mi interior: si yo mismo predicara este pasaje, mi voz y mi entonación serían muy conmovedoras. Es difícil expresarlo por escrito, pero quiero asegurarme de que presten atención a esto:
¡Ser ministro NO es ser un predicador pagado en la iglesia!
Léelo de nuevo, sobre todo si no te lo han dicho antes. La palabra «ministro» en griego no se refería a un pastor, anciano, misionero de carrera ni nada por el estilo. Si bien esos cargos ciertamente implican ministerios (o deberían implicarlos), ese no es el significado del término. Un ministro es un servidor. Un ministro es alguien que sirve a la voluntad del Señor. Quizás hayas visto películas o series de televisión sobre altos cargos gubernamentales donde alguien dice: «Sirvo a la voluntad del presidente». Es decir, es un servidor del presidente. Un ministro es simplemente un servidor del Señor, ¡en cualquier capacidad! Pablo explica que su capacidad, su vocación, su propósito es servir al Señor predicando la palabra de Dios.
¿Qué significa eso para nosotros? ¡Todos somos ministros! Todos fuimos creados, salvados y llamados a servir según la voluntad del Señor. Pablo, al reflexionar sobre su vida en sus circunstancias actuales, dice: «¡Guau, realmente he hecho lo que Dios me llamó a hacer! ¡Es motivo de alegría!». Por eso Pablo puede escribir con confianza en lo que leeríamos como 2 Timoteo 4:
7 He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. 8 Por lo demás, me está reservada la corona de justicia, la cual el Señor, el juez justo, me otorgará en aquel día; y no solamente a mí, sino también a todos los que han amado su venida.
El ejemplo de Pablo al servir al Señor conforme al propósito que Él le había encomendado debería inspirarnos a hacer lo mismo. Al final de nuestra vida, ¿podremos afirmar con total seguridad que cumplimos con el propósito que Él nos dio? Espero poder hacerlo, de lo contrario, mis reflexiones sobre mi vida estarán llenas de arrepentimiento y decepción por haber malgastado mis recursos en cosas que no eran lo que Dios quería que hiciera.
Entonces, ya que todos somos ministros de Dios, sirviendo según su voluntad, ¿a qué te llama Él? Deja un comentario abajo y comparte cómo te llama Dios a ministrar.