Mientras recorremos lentamente esta sección de la carta de Pablo, intentamos comprender las distintas partes de lo que Dios hizo por nosotros a través de Cristo. En definitiva, Colosenses 1:15-23 es el mensaje del evangelio. Sin embargo, creo que con el tiempo, a medida que crecemos en la fe, es fácil pasar por alto la terminología cristiana y olvidar su significado. En la práctica espiritual de la Lectio Divina , que en latín significa Lectura Espiritual , aprendemos a asimilar lo que leemos en lugar de leerlo simplemente por leer. Este es el proceso que utilizo al estudiar las Escrituras. Este blog es simplemente mi diario personal sobre lo que veo, lo que me llama la atención y lo que aprendo. Lo publico por si le resulta útil a alguien más. ¡Gracias por acompañarme en este camino de aprendizaje!
Hay otros tres pasajes en otras cartas que Pablo escribió que nos ayudan a comprender mejor lo que dice aquí sobre la reconciliación a través de la cruz:
18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y quien nos dio el ministerio de la reconciliación; 19 es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y encomendándonos a nosotros el mensaje de la reconciliación.
10 para la administración de la plenitud de los tiempos, para reunir todas las cosas en Cristo, las que están en los cielos y las que están en la tierra, en él.
13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que antes estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo. 14 Porque él mismo es nuestra paz, quien de ambos hizo uno solo, derribando la pared intermedia de separación, la enemistad, que estaba en su carne, 15 anulando la ley de los mandamientos mediante ordenanzas, para crear de los dos en sí mismo un solo hombre nuevo, haciendo así la paz, 16 y reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo mediante la cruz, dando muerte a la enemistad que había en él.
En Isaías 9:6 encontramos el término «Príncipe de Paz», un pasaje que se suele mencionar en los servicios navideños, ya que esta era la profecía sobre quién sería el Mesías. En nuestro pecado, no podíamos vivir en comunión con Dios. El pecado no puede subsistir en la presencia de un Dios Santo. Los seres pecadores no pueden coexistir con un Creador Perfecto. Por eso, en la ley del Antiguo Testamento, la Torá, vemos tantas normas sobre la limpieza y la santificación mediante el lavado y evitando lo «sucio». Con el tiempo, esto se convirtió en una norma de religiosidad y orgullo, pero Jesús lo expuso durante su ministerio en la tierra antes de ir a la cruz, al señalar a los fariseos que eran físicamente limpios pero espiritualmente impuros. Hacían «todo lo correcto», pero aún no conocían a Dios. Esto era evidente en que ni siquiera reconocían que Él era Dios encarnado, el Mesías profetizado.
Desde otra perspectiva, podemos comprender esto a través de la palabra paz. La paz no es una expresión externa, sino un estado interno. La palabra hebrea original para paz es shalom.
Paz (שָׁ לוֹם , shalom; εἰρήνη , eirēnē ). Un concepto omnipresente en la Biblia que se relaciona comúnmente con una relación de amor y lealtad con Dios y entre nosotros.
La palabra griega utilizada y mostrada arriba es la misma que se traduce como paz en estos pasajes, representando el mismo concepto de shalom en el texto hebreo. La palabra de la cual la paz es la antítesis es enemistad, como vemos en Efesios 2:14. Esto es hostilidad, una barrera, un conflicto sin resolver. Cuando la Biblia habla de que estamos separados de Dios, no es que simplemente hayamos tomado caminos separados o que estemos simplemente “tomándonos un descanso”. Significa literalmente que estábamos en guerra con Dios. La comparación entre shalom y enemistad es que shalom es cuando estamos en perfecta armonía y unidad. La enemistad se compara con un odio amargo.
Ya me imagino lo que estás pensando, porque yo también: «Pero yo no diría que alguna vez odié a Dios». La mayoría no lo diríamos. De hecho, los verdaderos agnósticos no «odian» a Dios; no pueden odiar algo que ni siquiera creen que exista. Sin embargo, si consideramos que fuimos creados para el placer de Dios y para glorificarlo, vivir fuera de esa relación sería prácticamente lo mismo. Al igual que cuando Jesús dijo en Lucas 14:26 que no podemos ser sus discípulos a menos que odiemos a nuestros padres y hermanos, no está diciendo que debamos odiarlos , sino que nuestro amor y obediencia a Él deben ser mucho mayores que el amor que sentimos por todos y por cualquier otra cosa. Así pues, cuando amamos cualquier otra cosa por encima de Él, y en este ejemplo incluso nos negamos a vivir en relación con Él, por comparación, lo estamos odiando.
Entiendo que estas palabras pueden sonar fuertes, pero es necesario comprender la profunda división que existía entre la humanidad y Dios, una división que ahora se ha roto. Esto nos remonta a la muerte terrenal de Jesús, cuando el velo del templo se rasgó (Lucas 23:45). Esa barrera de diez centímetros de grosor entre todos los seres humanos y la presencia de Dios representaba la división, ¡y la muerte de Jesús la rompió! Esta es la reconciliación de la que habla Pablo. Ya no necesitamos una barrera de seguridad entre nosotros y Dios, porque la muerte de Jesús nos ha restaurado a la plenitud, nos ha santificado y nos ha hecho vivir en paz con Dios, nuestro creador. ¡Esta es la buena noticia!
Es importante que entendamos cómo funciona esto para poder apreciar lo que Él hizo por nosotros. En segundo lugar, si lo entendemos, ¡también podremos explicárselo a otras personas! Esto es lo que Pablo explicará en las siguientes líneas de su carta.